梨园文摘：郭士星漫话山西戏曲文化之剧目篇
更新时间：2025-04-12 20:32 浏览量：11
剧目篇
剧目是戏曲艺术的本体。本篇主要讲述山西 50 多个剧种在剧目内容、人物塑造、语言运用等方面的特点，使观众进一步认识“山西戏曲的人民性和艺术价值”。
一、概说
中国戏曲是“以歌舞演故事”的综合艺术。演故事要有具体剧目，一位好演员，必定有自己的拿手剧目；一个好的表演艺术团体，必须有能够吸引观众的优秀剧目。
戏曲艺术，就是通过剧目的演出与观众联系的，观众也是通过剧目的欣赏，受到教育，得到艺术享受的。也就是说，戏曲艺术的认识功能、教育功能、审美功能和娱乐功能，主要是通过具体剧目的演出体现出来的。可以说，剧目是戏曲艺术的本体。
山西的戏曲剧目非常丰富。在历史上，这些剧目多以艺人“腹本”传世，少见于文字记载，多数剧目也不知作者是谁。新中国成立后，人民政府组织专人对传统剧目进行挖掘、整理，抄录（包括出版）传统剧目三千多个，存目则更多。在这些剧目中，梆子剧目占多数，有两千多个。以蒲州梆子为例，仅传统剧目就有一千多个。早在乾隆年间，蒲州梆子就有所谓“上八本、下八本、中八本，共二十四本”大戏。按艺人口诀为，上八本：《盘陀山》上有个《红梅阁》，阁内放的《麟骨床》，床上撑的《瑞罗帐》，帐内挂的《意中缘》，帐外挂的《乾坤啸》，床上放的《十五贯》，床下藏着《火攻计》。中八本：进得《梵王宫》，看见《摘星楼》，楼前一棵《槐荫树》，楼后一尊《炮烙柱》，楼上塑着《春秋配》，头上戴着《无影簪》，身上穿着《梅绛亵》，手里拿着《和氏璧》。下八本：男女堪称《忠义侠》, 两人择日《龙凤配》，男赠女一幅《日月图》，女送男一轴《富贵图》，二人绝非《狐狸缘》，同跨一匹《火焰驹》，出了《宁武关》，奔向《黄鹤楼》。从艺人口诀中可看出早期蒲州梆子的剧目已很丰富。
蒲州梆子、中路梆子、北路梆子因系同源异流，所以传统剧目大致相同，如《黄鹤楼》《打金枝》《牧羊卷》《骂殿》《杀狗》《玉虎坠》《芦花》《辕门斩子》《忠保国》等，均为蒲州梆子、中路梆子、北路梆子所共有。
上党梆子向以演杨家戏、岳家戏著称，如《天波楼》《雁门关》《夺秋魁》《渡康王》等，且许多剧目另成一系。
大剧种和小剧种的剧目明显不同。大剧种多演“三大门”（青衣、须生、花脸）应工的袍带戏、靠架戏，小剧种则多演“三小”（小旦、小生，小丑）、“二小”（小旦、小丑）应工的生活小戏，如《小二姐做梦》《王小赶脚》《卖扁食》《打碗罐》《刘三推车》等。
由于各剧种在发展过程中互相影响，互相吸收，所以一些传统戏如《芦花》《桑园会》《杀狗》《教子》《小放牛》《芦花河》等，不仅梆子戏有，一些民间小戏也有，只是在艺术处理上略有差异。
山西戏曲剧目的分类，按演出时间可分大戏、小戏、本戏、折戏、连台本戏；按表演特点可分文戏（如《王宝钏》）、武戏（如《雁荡山》）、做功戏（如《少华山》、唱工戏（如《上天台》）、青衣戏（如《祭江》）、小旦戏（如《拾玉镯》）、小生戏（如《小宴》）、花脸戏（如《铡赵王》）、丑角戏（如《张良卖布》）、老旦戏（如《太君辞朝》）、老生戏（如《徐策跑城》）等；按演出情感效果，可分悲剧（如《窦娥冤》）、喜剧（如《喜荣归》）、正剧（如《忠保国》）；按题材内容，可分历史故事戏（如《空城计》）、神话戏（如《白蛇传》）、公案戏（如《徐公案》）、家庭伦理戏（如《杀狗》）、儿女风情戏（如《西厢记》）、民间生活戏如《偷南瓜》）、宗教戏（如《湘子传》）；从“三并举”分，可分整理改编的传统戏（如《斩窦娥》）、新编历史剧（如《五台县令》）、现代戏（如《刘胡兰》）。山西戏曲剧目题材广泛，内容丰富。一些传统剧目虽然受时代的局限，存在某些封建性的糟粕，但新中国成立后大都经过了“取其精华，去其糟粕”的加工整理，在思想性、艺术性方面都得到了净化和提高。这些剧目，构思巧妙，通俗易懂，贴近生活，重伦理，重人格，体现着以善为美、以德为美的中华民族传统观念，在一定程度上反映了人民群众的思想感情和要求，同时也传授给人们不少历史知识和文化知识，因此，多少年来，一直受到广大群众的喜爱和欢迎。山西戏曲正是通过这些剧目，与广大观众保持着密切的联系。不少剧目成为广大观众离不了的历史教科书和生活教科书，在山西的广大农村，不知有多少观众，不管是有文化还是没文化的，都从山西戏曲剧目中得到了知识，受到了熏陶。
二、分类举例介绍山西戏曲剧目的特点和价值
梆子戏剧目。梆子戏中以历史故事戏、公案戏、家庭伦理戏、儿女风情戏为多。
（一）历史故事戏。梆子戏的剧目多反映春秋战国、秦汉、三国、隋唐、五代，以及杨家将、岳家将、水浒等故事，塑造了不少忠义侠胆、舍生忘死、震撼人心的忠臣义士、爱国英雄等艺术形象。下面举四例说明：
1.《八义图》。蒲州梆子传统剧目，事见《史记·赵世家》、纪君祥《赵氏孤儿大报仇》。叙春秋时，晋灵公骄奢淫逸，不理朝政，任用奸臣屠岸贾胡作非为，欺压百姓。上大夫赵盾谏奏，灵公不纳忠言，反借机杀赵家三百余口，只将身怀有孕的赵朔之妻囚于冷宫。赵妻生子，为门人程婴救之。屠岸贾为斩草除根，千方百计寻找孤儿，程婴为救忠良之后，以己子代孤儿死。十五年后，大将韩厥还朝，误以为程婴忘恩负义出卖孤儿，乃屈打之。后真相大白，将屠岸贾处死。
2.《薛刚反朝》。蒲州梆子剧目，根据《归宗图》改编，事见《薛家将反唐全传》。叙唐代薛刚打死奸臣张泰之子，招致满门抄斩。薛刚逃出京城，其兄薛猛偕妻奉旨携婴儿三月蛟由阳河至京城受死。老臣徐策为保全忠良后代，在法场用己子换走三月蛟。十余年后，薛刚夫妇在青龙山、韩山两地聚集重兵。徐策闻讯，挂画训子，并命三月蛟赴韩山投奔叔父薛刚。后薛刚夫妇率兵围困长安，迫使朝廷除奸。
3.《周仁献嫂》，又名《忠义侠》。蒲州梆子剧目，事见明天各氏《忠义烈》传奇。叙明嘉靖时，严嵩专权，朝臣杜鸾因参严嵩被害入狱，杜子文学避祸逃走，其结拜兄弟封成东见杜家势败，遂出卖文学于严府。文学将妻托义弟周仁照顾。严府总管严年慕杜妻貌美，与封成东密谋将周仁骗至严府强令献出杜妻，周仁回府告知己妻李兰英。兰英怀藏利刃代杜妻过府，因刺严年未遂自刎而死。杜文学被贬岭南后，闻海瑞参倒严嵩，遂说服蛮兵举义，还朝后尽除严嵩奸党。因疑其妻被周仁献出，初见周仁痛责之，后见妻，文学始明真相，夫妻同接周仁至杜府。
4.《三关排宴》，原名《忠义节》，又名《忠孝节》，属杨家戏。千百年来，杨家将卫国抗辽的故事，在人民群众中广为流传，家喻户晓。杨家将当年浴血奋战的事迹，大都发生在山西雁门关、宁武关、偏关及晋北广大地区。至今，代县鹿蹄涧村还保存有一座祭祀杨门列宗列祖的杨家祠堂。在山西梆子戏中，反映杨家的剧目，从《七星庙》杨继业与佘太君招亲，到佘太君《辞朝》，可排列为系列剧目演出。上党梆子《三关排宴》是其代表之一。
《三关排宴》叙宋辽交战，辽败议和。三关议和宴上，佘太君向萧银宗索要投降辽国并已招为驸马的四子延辉回来，萧银宗无奈应允，不料其女桃花公主也要随夫南归。萧银宗苛责严拒，桃花绝望自尽。后延辉返宋，佘太君责其不忠不肖，延辉亦羞愧碰死。此剧是《昊天塔》《五绝阵》《八姐盗发》连台本戏之最后一本。新中国成立后几经加工，并经赵树理协助整理，于 1962 年由长春电影厂拍成电影。
（二）公案戏。此类戏中，清官戏居多。举三例说明：
1.《徐公案》。上党梆子剧目。叙明代世袭公徐龙被贬汉阳，其子徐猛一日至江边游玩，登舟调戏渔女，将渔翁翟彪推入江中，渔女也投江。时御史海瑞同幼主云南安民归，舟至汉阳，将渔女救起，询情后携渔女同至汉阳府。海瑞以徐门世代忠良执法如山相激，徐公不顾老母讲情，亲自将儿子徐猛铡死。
2.《明公断》，又名《铡美案》《秦香莲》。中路梆子剧目。叙宋仁宗时，陈世美考中状元，隐其家世被招为驸马。其妻秦香莲携儿带女赴京寻夫，陈拒不相认，反遣韩琪追杀。韩琪感秦香莲母子不幸遭遇，示其至包公处告状，旋即自刎而亡。秦含冤向包公诉以实情，包置皇家权势于不顾，将陈处死。
3.《八件衣》。中路梆子剧目。叙宋代寒儒张长义欲上京赶考，因缺少盘费，往舅父窦九成家借贷。窦女秀英因与长义已定终身便以女家衣八件，内夹纹银十两赠之。长义不知衣内藏银，即往当铺典当。时正值捕快白石岗往富户马洪家行窃杀死马洪，杨知县接案后，白石岗嫁祸于长义。杨知县未察详情，将长义杖死，弃之荒郊。张母与九成、秀英同到公堂质对，冤案大白，秀英自刎公堂。长义被弃荒郊后，幸得乞儿营救，往开封府包公处告状，冤案终得昭雪。
（三）家庭伦理戏。此类戏多叙家庭纠葛，赞扬真善美，鞭笞假恶丑。举四例说明：
1.《芦花》，又名《芦花记》。中路梆子传统剧目，事见宋元戏文《闵子骞单衣记》及无名氏《芦花记》传奇。
叙春秋时，员外闵德仁前妻去世，所留一子名闵子骞。德仁继室李氏生二子，遂对子骞厌恶，以芦花为其絮衣，不能御寒。一日，德仁带闵子骞及次子英哥外出访友，途中闵子骞寒冷难禁，其父怒而鞭之，不料衣破飞出芦花。德仁返家欲休李氏，闵子骞苦苦求情：“宁叫母在一子单，莫叫母去三子寒。”李氏受感痛悔，全家和好如初。
2.《杀狗》。蒲州梆子剧目。叙战国时，楚国大夫曹庄之妻焦氏，性情刁泼，不满曹母让曹庄弃官回家奉母，苦守清贫；又嫌婆母年迈事多，因此婆媳二人时有摩擦。一日，曹庄打柴未归，婆媳又生争执。曹母要责打焦氏以消气，反被焦氏暴打一顿。曹庄归家，恼焦氏所为，先以好言相劝，焦氏不听，更加无理取闹。曹庄忍无可忍，举刀欲杀，因曹母阻挡，曹庄只杀死家犬。焦氏为婆母相救所感，悔悟认错。
3.《教子》。中路梆子剧目。本戏原名《双官诰》，叙明代薛子约因妻妾不和外出，后误传子约死，其大妇、二妇相继另嫁，唯三妇王春娥守节教子。后其子得中状元，薛子约也得官回家祭祖，并为春娥求得“双官诰”。此剧新中国成立后不再演出，唯其折子戏《教子》经改编，仍有演出。改编本突出了“三更灯火五更鸡，正是男儿立志时，少小不把苦功用，到老无成悔不及”的思想，剔除了“万般皆下品，唯有读书高”等封建说教，成为梆子戏中经常上演的剧目。
4.《打金枝》，又名《满床笏》。中路梆子剧目，事见赵璘《因话录》及《隋唐演义》第九十九回。叙唐代宗时，汾阳王郭子仪诞辰，众子媳前往拜寿，唯三媳升平公主依仗皇家权势未至。席间，三子郭暧受众兄弟嬉戏，回宫怒打公主。公主不容，进宫向代宗、沈后哭诉委屈。郭子仪闻讯，亲自绑郭暧上殿谢罪。代宗念及郭家父子功绩，以国事为重，不但未加罪于郭暧，反废除宫廷法律，给郭暧加官晋爵。后经沈后劝解，郭暧夫妻重新和好。这出戏本应属历史故事戏，但家庭伦理气氛较浓，将帝王家事平民化了。1948 年春，毛主席曾在山西兴县北坡村观看晋绥边区人民剧社演出的《打金枝》后说，此剧是君臣团结、人民之福，教育子女，顾全大局，为教育干部之好戏。1952 年，山西省代表团曾以此剧参加全国第一届戏曲观摩演出，获演出集体二等奖，丁果仙（饰代宗）获演员一等奖，牛桂英（饰沈后）获演员二等奖，郭凤英（饰郭暧）和刘仙玲（饰公主）获演员三等奖。1955 年经加工，由长春电影厂拍摄为舞台艺术片。
（四）儿女风情戏。只举一例：
1. 《西厢记》。蒲州梆子剧目，事见唐元稹《会真记》、元王实甫《西厢记》杂剧。叙张生与莺莺于普救寺相逢后，二人互生爱慕之情。在侍女红娘的帮助下，为争取婚姻自由，莺莺和张生私下结合，终成眷属。普教寺坐落在山西蒲州（永济），西厢记故事就发生在这里。蒲州梆子戏演出此剧颇有地方特色。
（五）地方小剧种剧目。大都取材于民间现实生活或民间故事、民间传说。其中不少剧目反映的是人民所关心的家庭、婚姻、爱情等生活内容。故事短小，语言活泼、幽默、风趣，富有生活气息。无论唱词或念白，多用方言土语，当地群众感到亲切。举四例说明：
1.《走西口》。二人台剧目。叙清代咸丰年间，山西大旱灾后的一段小故事。描写太春和玉莲这对新夫妻，为生计所煎，被迫分离时的无限苦愁。戏一开场，描写玉莲在家盼望太春早早回家的心情：“太春去探亲，玉莲挂在心，眼看半前晌，不见回家中。玉莲出门看，四下看分明，东瞅瞅，西暸瞭，不见他转回程。……门外有人声，必定是太春，开开门来看，不见人影影。”当太春回到家中向玉莲说明要到口外打工的消息后，玉莲唱道：“哥哥说端详，玉莲痛断肠。眼含辛酸泪，低头包衣裳。铺盖抱在怀，泪蛋蛋掉下来，恩爱的好夫妻，咋舍得离别开。”太春临别前，玉莲有一段感人肺腑的唱段：“妹妹我放开手，哥哥你慢点走，有两句知心话，牢牢记心头。走路走大路，不要走小路，大路上人儿多，能给哥哥解忧愁……”太春与玉莲在门外依依惜别时，还有两段揪心的对唱。太春唱：“妹妹安顿的话，哥哥都记下，常常打回信，免得你牵挂。
太春出了门，迈步往前行，铺盖背在身，离别真伤心。”玉莲唱：“哥哥往前行，拐弯看不清，上房暸一暸，再暸瞭心上的人。”太春唱：“走出一里半，扭回头来看。暸见小妹妹，还在房上站。”从这些唱词不难看出，《走西口》这出小戏，语言通俗易懂，生动朴实，抒情、叙事细腻入微，堪称民间文艺精品。它既是一出好戏，也是一篇完整的好诗，是一篇中国通俗文学史上罕见的民间诗歌代表作。
2.《打樱桃》。二人台剧目，是生旦对歌对舞情节单纯的一出优秀剧目。这出戏语言生动有趣，生活气息浓郁，形象而生动地表述了一对恋人相偕打樱桃中过河、爬山、打樱、拾樱、尝樱中的恋情。戏一开场后，有一段生旦歌舞对唱。小生：“阳婆出来丈二高，风尘不动天气好。哎呦，叫上妹妹打樱桃。”小旦：“红彤彤阳婆满山山照，手提上篮篮抿嘴笑。哎呦，我跟哥哥打樱桃。”这对恋人下了坡，过了河，上了山，打樱桃，吃樱桃的过程中，有一段很动情的对唱，小生：“砂糖好吃不如冰糖甜，哥哥虽好没有钱。哎呦，恐怕你跟上受可怜。”小旦：“灯瓜瓜点灯半炕炕明，烧酒盅量米不嫌哥哥穷。哎呦，不爱钱来单爱人。”小生：“想妹妹想得手腕腕酸，拿不起筷子端不起碗。哎呦，三天没吃半碗饭。”小旦：“想哥哥想得心慌乱，半后晌想起个吃早饭。哎呦，煮饺子下了一锅山药蛋。”小生：“想妹妹想得着了慌，耕地扛了个河捞床。哎呦，缰绳搭在猪身上。”小旦：“想哥哥想得着了慌，蒸莜面坐在水瓮上。哎呦，蒸了半天冰巴凉。”这出小戏的语言通俗明快、形象生动，比喻和夸张妙语连珠、令人叫绝。这是山野青年恋人们世世代代的生活积淀，是从朴实的生活中提炼出来的艺术化了的生活语言。这类绝妙之词，久坐书斋的文人纵有通天灵感，也难以生发。这正是地方小戏富有独特艺术魅力和重要艺术价值的原因之一。
3.《张连卖布》。晋南眉户戏。叙张连好赌，家业尽输。
一日，妻四姐娃织布数丈嘱张连上街去卖，又输之。四姐娃屡劝丈夫无效，忟而轻生，多亏邻舍王妈相救才未死。至此，张连始悟。这出戏中有一段张连把家产赌输后向其妻辩解的夫妻对唱，几百句唱词，主要用言前、发华、摇条三辙交替转换，并穿插了“子”字、“啦”字结尾的段子，显得生动新颖，趣味无穷，如张妻：“你把咱大犍牛卖钱干啥？”张连：“我嫌它吃干草没有上牙。”张妻：“你把咱大骡子卖钱为啥？”张连：“它不生又不养我不爱它。”张妻：“你把咱枣红马卖钱为啥？”张连：“我嫌它在巷道肯踢娃娃。”张妻：“你把咱黑叫驴卖钱为啥？”张连：“我嫌它见草驴叽哩哇啦。”张妻：“你把咱大公鸡卖钱为啥？”张连：“我嫌它清早间惊动邻家。”这是一出宣传戒赌的好戏。故事情节虽然单纯，但语言诙谐，表演风趣，用晋南地方语言演唱起来喜剧色彩很浓，因此成为眉户戏中历年演唱不衰的优秀剧目。
4.《打酸枣》。壶关秧歌剧目。叙村姑玉姣与男青年小毛上山打酸枣产生爱慕之情的故事。该剧情节简单，但语言生动，且以壶关方言演唱，别具一格。